15 ABR – 12 MAY 2026
OBLIQUO presenta «Subtextos» del colectivo DEMOCRACIA. La exposición, comisariada por Mario Gutiérrez Cru, se realiza con el apoyo de PROYECTOR.
«La política no es el arte del consenso, sino la gestión del conflicto». Esta afirmación —que atraviesa buena parte del pensamiento político contemporáneo— puede leerse como uno de los ejes conceptuales de Subtextos. El proyecto parte de la idea de que la democracia no se sostiene sobre la armonía, sino sobre la visibilización de antagonismos, diferencias y disputas que no pueden ni deben ser neutralizadas.
En las artes escénicas, el subtexto es aquello que permanece bajo las palabras y condiciona su sentido. Subtextos traslada esta noción al espacio urbano, entendiendo la ciudad como un texto aparentemente coherente, construido por los discursos del poder político y económico, bajo el cual laten realidades sociales heterogéneas: comunidades, lenguas, deseos y conflictos que rara vez acceden a los canales de representación pública.
El proyecto se inició en 2009 como una intervención de arte público en Cartagena (Murcia) y, desde entonces, se ha desarrollado en diferentes localizaciones —Manresa, Palma de Mallorca y Lyon— manteniendo un mismo punto de partida: trabajar en contextos donde determinadas comunidades migrantes forman parte significativa del tejido social pero permanecen escasamente representadas en el espacio público. En cada caso, DEMOCRACIA ha intervenido los soportes habituales de la comunicación urbana —vallas publicitarias, marquesinas y mupis— mediante la inserción de mensajes en la lengua de dichas comunidades, ocupando los mismos dispositivos reservados al discurso hegemónico para introducir una presencia que desestabiliza la aparente homogeneidad del entorno visual.
Para su presentación en OBLIQUO, Subtextos se reactiva a través de una nueva propuesta site-specific en el barrio de Lavapiés, paradigmáticamente diverso y multicultural. En esta ocasión, el proyecto adopta un formato audiovisual, trasladando la intervención al medio vídeo. Este desplazamiento de los soportes físicos al lenguaje de la imagen en movimiento no modifica la estrategia central de la obra: el camuflaje dentro del ecosistema comunicativo de la publicidad. La pieza se presenta con la apariencia y los códigos formales propios del discurso promocional, infiltrándose en sus lógicas visuales para introducir un contenido que interrumpe su funcionamiento habitual.
El conflicto no se archiva: se desplaza y se reinscribe.
«La esclavitud crece sin medida cuando se le da la apariencia de libertad». Las frases que articulan Subtextos remiten a una tradición de pensamiento político crítico, pero aquí no funcionan como consignas ilustrativas ni como eslóganes de adhesión. Su eficacia reside en la fricción que producen: para unos son plenamente legibles; para otros, una presencia opaca que interrumpe la ilusión de consenso.
Como señala Chantal Mouffe, «toda sociedad democrática está atravesada por relaciones de poder y por conflictos que no pueden eliminarse». Subtextos asume esta premisa y rechaza la idea del espacio público como lugar de neutralidad. La introducción de una lengua no hegemónica no busca integración ni traducción, sino el reconocimiento del desacuerdo como condición constitutiva de lo democrático.
Lejos de cualquier gesto multicultural complaciente, la obra plantea preguntas incómodas: ¿quién tiene derecho a hablar en el espacio público y en qué lengua?, ¿qué formas de vida son reconocidas como legítimas y cuáles quedan relegadas al fuera de campo? Al hacerlo, Subtextos desplaza la atención desde la representación hacia la estructura misma de la comunicación y sus mecanismos de exclusión.
La práctica de DEMOCRACIA, desarrollada colectivamente desde 2006, se sitúa de forma explícita en el cruce entre arte y política. Su trabajo entiende el arte no como un espacio de conciliación simbólica, sino como una herramienta de confrontación capaz de señalar las fisuras del discurso dominante. Subtextos no propone soluciones ni imágenes de reconciliación: insiste, más bien, en la necesidad de asumir el conflicto como condición imprescindible de cualquier idea radical de democracia.
«La libertad debe ser para todos o para nadie». En esa afirmación, que atraviesa el proyecto como un eco persistente, Subtextos encuentra su núcleo político: recordar que la democracia no se mide por la neutralidad de sus espacios, sino por su capacidad para alojar aquello que incomoda, desestabiliza y cuestiona el orden existente.
OBLIQUO
Calle Valencia 17, Madrid.
Horario de L-D de 9-21h.
Subtextos
videoarte
2009-26
Intervención de arte público.
Dentro de las artes dramáticas el subtexto es lo que hay debajo del texto, o sea, las emociones, sentimientos, ideas o concepciones vitales que laten bajo las líneas de cada diálogo, lo que cada personaje piensa y siente realmente en su fuero interno pero que no se explicita en el diálogo. Si pensamos en la ciudad como un texto que ha sido construido con los mensajes que proliferan en el espacio público, su subtexto sería el de los antagonismos dados entre las distintas comunidades que conforman una determinada ciudadanía. Aspiraciones, reivindicaciones, auto-representaciones que nunca llegan a reflejarse en el canal comunicativo que es ese mismo espacio público.
El espacio público se presenta de manera habitual como un espacio homogéneo donde el consenso se hace presente a través del tipo de mensajes que habitualmente se insertan en él, los que provienen del poder político que se expresan en la arquitectura institucional y en la monumentalidad y los que provienen del poder económico expresados por medio del sistema publicitario. La ciudadanía por su parte es heterogénea, constituida por distintos grupos de intereses, por comunidades diferentes. Según los postulados de la democracia radical los conflictos particulares y específicos que surgen invariablemente entre grupos de intereses diferentes son el verdadero principio constitutivo de la organización social. La discordia y la consiguiente necesidad de acuerdo con el fin de obtener objetivos comunes es el principio articulador de la sociedad civil. No entendamos entonces el espacio público como un ámbito para el consenso sino para la diferencia, o al menos para su representación.
Partimos de un contexto específico como es la ciudad de Cartagena, planteamos una intervención de carácter público dirigido a una comunidad específica que como la marroquí hace parte de la ciudad de Cartagena. La estrategia consiste en insertar mensajes escritos en árabe en los canales de comunicación publicitaria de la ciudad (vallas publicitarias, marquesinas, mupis). Estos mensajes servirán para visibilizar la heterogeneidad propia de la sociedad civil, si por un lado el idioma utilizado solo será legible para la propia comunidad marroquí, el resto de la ciudadanía tendrá presente la existencia de este grupo en el seno de la vida social con sus particularidades culturales.
DEMOCRACIA
DEMOCRACIA
Equipo de trabajo formado en Madrid en 2006.
La práctica de DEMOCRACIA se inicia a partir de la discusión y el enfrentamiento de ideas y formas de acción. El mismo hecho de trabajar en grupo fija un interés de intervención en el ámbito de lo social. DEMOCRACIA funciona como un nodo de intereses agrupados de forma temporal para el desarrollo de un mismo objetivo, el cual se aborda desde diferentes perspectivas: las de cada uno de los participantes en el proyecto, siendo estos tanto los diferentes agentes y productores que conforman DEMOCRACIA (permanentes y ocasionales) como comunidades específicas con las cuales se establece una colaboración.
Democracia trabaja también en la edición (son directores de la revista Nolens Volens) y en el comisariado (No Futuro, Madrid Abierto 2008, Creador de Dueños, Arte Útil). Fueron fundadores y miembros del colectivo El Perro (1989-2006).